近代乃至现代的中国，都是在被批判中成长的，批判无知，批判无能，批判庸俗，甚至批判传统。我们的过去仿佛是一无是处的，真的那样吗？从马克思的唯物辩证法中我们学到，要全面地看待问题，也就是说，我们的过去还是有值得我们去许可的。而只要放下学术的架子，我们不难发现——中国人很懂生活。   

　　要下个定义的话，那中国人就是一群极具智慧、很会生活的人。最明显的表现在于中国人的悠闲。在中国的城市规划中，最少不了的是建公园。而哪怕是一片小树荫，下面也聚着下棋、跳舞、遛狗、遛鸟的人，就算像北京那样生活节奏很快的城市，也不例外。有不少外国留学生看不惯这种现象，问中国为什么那么多闲人？这些闲人又归谁管？而我看，他们未免有些杞人忧天了，而若全中国都是些跑去上班的人、忙着吃快餐的人、忙着结婚生子的人，那不是中华民族的悲哀吗？   

　　再者，中国人的生活是忠于自然的。其源可溯至战国时庄子所主张的“顺应自然”，而后来，也没有改变本质，东方哲学典型的还是“墙上的花，开得好美”，而西方的却是“摘下来，墙上好美的花”。但东方还是多少受西方的影响，建楼房先把山给铲了，而不像以前，就算是经秦两代人也未竣工的巨型皇家楼阁——阿房宫，也是依着阿房山而建的，而且还“二川溶溶，流入宫墙”。“忠于自然”相比现在的很多中国人的生活观念，难道不手部长了白癜风在平时护理应该注意什么呢是一北京中科白癜风医院种忘本白癜风患者为什么要慎用避孕药吗？再拿一个很普遍的东西来说吧。指南针，西方人拿来作为开辟疆域的利器，而中国人则用来作为测田宅风水的工具，撇开那些高调学者们所说的“愚昧”，“坐北朝南”之类的“风水之说”不让我们更适于自然吗？——若没有工业文化的冲击，我们的身边还有浓郁的田园文化、山水文化、庭院文化，更不必去担心什么臭氧空洞。   

　　而且，中国人的生活是忠于人性的。对此最典型的是在医药学方面。有人把“人”比作化工厂，又说人像机器，这多少和西方工业文明兴起时所产生的机械唯物论有前因后果的关系。而这样的比喻也通用于西医。就如西医把“人”当化工厂来“修”——西药里永远都是“钾、钠、钙”之类的化学品。相比中医，则强调“精、气、神”之类的抽象化概念。古者有言：“上医治国、中医治人、下医治病。”可见，中医是把人当作“人”来医治的。而由这反映出的中国人生活，是忠于人性的。   

　　至此，再深一个层次去观察，我们发现中国人的生活是很具智慧的，很注重精神创造和精神享受的。   

　　怎么说？就拿古代文人骚客的生活来说吧。他们的日记中满是“流觞曲水、吟诗作赋、菱歌泛夜、秉烛神游、登高望远、湖光山色、把酒问月……”就算见到个小小的西湖，也道：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而不像美国人，看到五大湖，要考虑到其经济价值。就算甘德和石申日夜观星著《甘石星经》，也从未想过要造个什么东西飞上天去——这就是中国人原汁原味的生活。   

　　就算是创造，也是围绕生活的，那些琴棋书画不是很好的写照吗？而我猜没有第二个民族会把“梅兰竹菊”看作“四君子”，并作为人格的追求了。   

　　除了那些文化人，百姓们的生活亦然，从饮食文化上，就可见一斑——粤菜、川菜、湘菜、满菜、节日食物……纷繁多样，不都凝聚了中国人生活的智慧和情趣吗？   

　　在工业革命到来之前，中国绝对是一个发明大国，不可否认，这些都来自智慧生活，但后期总受那些工业狂热者们的批判，当然，他们说得也有些道理，但他们有时的全盘否认就不对了。中国人发明来做喜庆的烟花，而西方人用来做摧坚的弹药，对此那些高调的学者总习惯地批中国人愚昧，但又总忘了烟花给他们的童年所带来的欢乐，这不是很矛盾吗？——我们在为时代的发展做出贡献时，还需要顾及自己与生活，而不是城市化进程说拆就拆、用商品楼把人笼起来就行了。   

　　中国人在这两三百年间变化很大，该遗弃的基本已经遗弃了，该批判的也几乎都给那些高调的学者批判了，但该留下来的呢？在此，我不是摈弃工业文明的发展，而是觉得对过去应有所传承，就如我们原本的生活态度，是该有所保留的，悠闲生活，使我们的心弦不会被现代节奏绑断；忠于自然，忠于人性，让生活充满智慧，我们的生活才会更美好——中国人的生活，就该像中国人那样生活。