《三国演义》第五十七回中有几处写到了诸葛亮的哭与笑，颇令人深思。   

　　周瑜三十六岁，在发出“既生瑜，何生亮”的数声长叹之后，终命巴丘。书中写到：“却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：‘周瑜死矣。’”。孙刘联盟损一大将，于曹有利，按情理，诸葛亮应该悲才是，应该哭才对，可是，他笑了。这一笑，耐人寻味。   

　　按下来的情节就是著名的卧龙吊孝了。诸葛亮跪读的祭急性白癜风是怎样患上的文中，最令人肉麻的几句话是：“魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！”他不仅这样读，还辅之以“伏地大哭”的动作和“泪如泉涌”“哀恸不已”的表情。他的这一番表演，不仅迷惑了东吴众将相，还打动了周瑜的接班人鲁肃。以至于众人都认为周瑜与诸葛亮不睦是假的，鲁肃认为诸葛亮多情，“公瑾量窄，自取死尔。”   

　　那么，诸葛亮为什么要哭，是真哭还是假哭呢？这是两个值得研究的问题。   

　　我以为，他之所以要到江东去吊孝，目的是就为了给自己正名——他想用自己的行动告诉世人，自己和周瑜的关系是好的。主张孙刘联盟对抗曹，自己是真心实意的。周瑜的死，是周瑜自身的原因造成的。他的哭，与其说是在吊孝，还不如说是在表演。   

　　说他在表演是有根据的。孔明表演完毕，酒饱饭足之后，准备回去见刘备。不想，他明欺东吴无人的举动被庞统先生一语道破。面对这位洞察一切的智者，孔明自知瞒不下去了，“亦大笑”。他的这一番笑，和在荆州夜观天文之后的笑遥相呼应：前面的笑，我们可以理解为一个强有力的竟争对手被自己干掉之后的狂喜，而后一个笑，则是小算盘被人识破之后的厚颜无耻。   

　　总之，这一回中孔明的一哭两笑，彻底地暴露了他冷酷无情、装腔作势、自作聪明的政客嘴脸。   

　　诸葛亮如此的对死者不敬，他自己最后落个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局，也就不值得人同情了。   
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　　《弟子规》语云：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。诸葛亮不可能穿越到清朝，所以，他至死，也不会明白这个理儿。   

　　后人读《三国》，总以为诸葛亮是智慧的化身，人臣的楷模。但我从吊孝这一出戏中，看出的只有奸巧。   

　　如果我有了白癜风现象该怎么治疗好们弘扬国粹，是断不应该让孩子们学这些的。这就是新课标将《三国演义》放在高三时才让孩子们必读的原因所在吧。这样的书读早了，读多了，是真的可以“蔽聪明，坏心志”的。   

　　所以，对于《三国》，我们也要讲“拿来主义”。