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标题: 此亦文化
鼾咍
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发表于 2018-10-10 05:08  资料  个人空间  短消息  加为好友  QQ
此亦文化

一直就嫖客与的话题想写一篇作文,为此蓄意已达一年之久,也查了相当的相关资料。实在并非对它感兴趣,只是耳濡目染的多了,也便想起了写它的必要。当然,这“必要”仅仅对我而言。

  据不完全估计(也许道听途说),每年有上百万的进城谋生。这种数据虽然不可尽信却也绝非空穴来风,这说明了这种职业在当下的吃香。但是,一个巴掌如何拍得响?它的“吃香”是建立在嫖客的一个比它更大的基数上的。嫖客者,就“嫖”的字面理解而言,给女人掏票子!所以应该说没有相当的经济实力是没资格堪称此名的。近些年国家第三产业(服务业)的飞速发展,有部分GDP是这种职业带动起来的,它在这方面作出的贡献功不可没不容小觑。这话绝非信口雌黄!且听我娓娓到来!

  古代的妓院一般是开在城市热闹的繁华地段,什么醉春楼怡红院翠香阁云云众耳。你瞧醉春楼里的艳红粉面含春于人流如织中寻见一个大腹便便的富少便喊:大爷,进来玩玩嘛!那富少便昂首阔步大步流星拥之而入。光天化日为何如此光明正大?深究其因,官场化的后台是其得以生存之保证。古代的皇宫应该是全国最大规模的妓院了,众多,除了皇后一个名义上的正统妻室之外,什么一贵妃二贵妃小贵妃不过的代名词,嫖客只有一个------皇帝。为了防止被人戴绿帽子,皇帝欣欣然发明了阉割术,这样,既能随性所欲的嫖又能不被外人道(盗)也,两全其美,何其美哉!为什么中国人人人都有当皇帝的狼子野心------一朝当皇帝,坐拥三千妓!男人本色------蠢蠢二甲基亚砜密度欲动也相当现实。作为一种极为隐式的举国体制,其光明正大也就显而易见理所当然了!地方上的妓院老板一般不是地方官儿也是地方官的衙内侄儿!

  作为一种“文化传统”,其继承与发扬是最自然不过的了。问题是,随着西方列强坚船利炮的闯入,突然之间吹进了一股西方文明北京哪个医院医白癜风之风,一时间人人都变得有头有脸了。这可怎好?这么多的就业压力徒增,极有可能沦落成为无业游民,那么多富少款爷的票子往哪儿搁去?别急,作为身为动物高于动物的咱自有其解决之道。一句话,以不变应万变。吹进的西方文明之风里不是卷着一股卡拉OK的洋味儿嘛,咱有招儿,表面上打着卡拉OK的旗子继续搞妓院的“淫”生------老先生教咱的------中学为体,西学为用。这当然不是一句空话。理论指导实践,诚哉斯言!演变到如今,卡拉OK早已被KTV酒吧某度空间取而代之了,单单其“精髓”不变,也将长此以往不变下去!我曾幼稚地发问,扫黄的警察是他娘的吃干饭的。后来想想,如果没有这帮所谓扫黄的警察在背后搞" 黄" ,他们也不会如此“娼”狂。

  但是我总觉得,嫖客与始终是两个相对抽象的概念,而他们所做的交往虽然心安理得却始终是阴暗苟合式的交往,这里面饱含苟合式交往的最大特点------相互蔑视和自我蔑视。我曾听到一个故事,故事主人公说他一日醉酒嫖妓,那妓在他身上乱摸扫了他的雅兴,他后来想她一介婊子有啥资格在他身上乱摸......初期白癜风是怎么形成的故事的结局十有八九他嫖妓成功!这个故事很有魅力,魅力倒不在嫖妓本身,而在于他那一段洋洋洒洒的“肺腑之言”。“有什么资格?”,如果我是那位,我也可以反问你一句:你不就是有俩臭钱的一架嫖客么,你有什么资格嫖我?------相互蔑视!还有一个故事也是我亲耳所闻,故事主人公嫖妓后凯旋归来疲软地躺在床上,看的出来,在他心里进行着颇为复杂而矛盾的心理斗争,嫖客的名声历来不好,如今我成了嫖客一族。一方面又想,嫖就嫖了,不就那么回事儿嘛。这句话非常重要,“不就那么回事嘛!”这话常常成为无知者搪塞一切的理由。无知本身并不可悲,悲哀的是无知并自以为知,癞蛤蟆永远只看见自己头上的那片天!这个故事也可看出一点自我蔑视至少是与心安理得颇为矛盾的味道。一句话,对于嫖客,可以抽象到只是一个能够给他提供性欲满足的任何一个异性(甚至同性);对于,嫖客可以抽象到是手里有俩臭钱的任何一个男人。

  当然,从“职业”的眼光来看,是一种相当挣钱的职业,这是这支队伍逐渐庞大并有势如破竹之势的最为根本的原因。如果地位上升到“二奶”的高度被哪个款爷相中包了,那可保证一辈子香车宝马流水别墅荣华富贵享用不尽哪!娱乐圈就相当盛产这种角色。当然了,那一日享尽荣华临了被款爷蹬了,凭着一副楚楚可怜的“尊容”还能在娱乐界混个“清纯玉女”的美名,名利双受,岂不美哉!事实上娱乐圈盛行这样一个“潜规则”-------不如改“潜”为“显”得了。“艳照门”事件的发生绝非偶然。当然,大众对这事儿早已麻木不仁------现在流行厚黑学------皮厚心黑!估计再过个把年,没皮没脸学也该粉墨登场了!

  弗洛伊德的性心理学告诉我们,一切行为的动机几乎都出自于性欲之不满足,那么目的显而易见。当然这个作为一门学说,自然有它的道理,而且其精神分析和性心理学是开了一个现代学科的先河,他在这方面的成就足以与爱因斯坦的相对论媲美。但是作为庸常大众,仍有一个最基本的作为人的伦理。而且弗洛伊德也没教我们为了性欲之满足去干那些禽兽不如的事去。理智应该可以克服激情的躁动,如果我们都是拥有自由意志的话。“道德”一词于现代人极为反感恰恰是因为我们身处于一个道德沦丧和道德没落的时代!

  当然不能一棒子打死一大片。每个人都有他的辛酸苦楚快意恩仇。有些人自家的山珍海味放着不吃偏偏爱嚼山野处的烂菜根这也没办法不是?何况在一个被称为娱乐至死的时代里恁多地娱乐公司快活林兀的喝西北风去?皇帝老子不也放着满桌的满汉全席不吃时不时打着微服私访的名号窃玉偷香寻花问柳么?然而俺宁愿相信他们是处于不得已而为之的“境地”而做了不得已而为之的事情。因为从本质上讲,作为渺小的生命个体,我们每个人都是可怜地并且值得同情!

  一切文化形态的得以建立是因为有其适合生存的土壤。所以娼妓文化在中国的盛行也很好理解。我们有中国特色的官场化人格也不是一天两天能够培养得起来的,这是一种“文化的积淀”。大一统的帝国造就了我们大一统的人格,在我们眼中以大为美不仅应当而且必要!凡事好讲个排场,好整个面子,那些穷困潦倒的人们活着的时候没有体面的礼庆,死了的丧事就成了他们唯一的寄托,也是一种生不如死的表现吧!

  缠三杂四说了恁多,只想表达一个观点:健康的生活方式于现代人成了一个重要而家常的话题。其寻摸之路坎坷曲折,势必要经过一个相当漫长而又非常复杂的过程。为此,我们翘首以待!

    

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