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标题: 感恩孔孟,报恩孔孟
脖子拐
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发表于 2018-5-17 00:51  资料  个人空间  短消息  加为好友  QQ
感恩孔孟,报恩孔孟

感恩孔孟,报恩孔孟
  

  感恩孔孟,报恩孔孟

  ——东海老人

  

  

  感恩孔孟,报恩孔孟

    

  佛教以宣讲佛法为法施,儒家以宣讲“仁法”为法施。

    

  仁法者,仁义礼智信也,孔孟之道也,中庸之道也,大学也,天理也,也可以称之为良知。仁法,可以实践于人生、社会、政治、经济、科技、文化各个领域,故与佛法不同的是,儒家的法施包括法律施、制度施----良法良制的追求和建设。孔孟之道就像一盏永远放射着光芒、永远照耀着人心的无尽灯,一盏人类精神文明、政治文明和物质文明的最高明的指示灯。

    

  智度论云:“佛说施中法施第一,何以故?财施有量,法施无量。”在儒家,法施同样比财施重要得多,功德也大得多。孔孟和历代圣贤法施无量、功德至大,值得广大儒者及一切人类永远感他们的恩、戴他们的德。

    

  论权力地位,秦始皇洪秀全斯大林毛泽东们在当时无以伦比;论一定历史阶段的名望影响,他们也不低于孔孟和历代圣贤,甚至更大。但是,秦始皇们一旦倒下就永远倒下了,永世不得翻身。孔孟则不一样,哪怕被在地再踩上一万只脚,无论被多少次,都会重新站起来。我有一首《无题》诗如是:

  老年白癜风病因  

  不是不会倒

  倒下我会很快站起来

  一百次倒下

  可以一百零一次站起

    

  不是不会死

  死了我会迅速活过来

  一千次死亡

  能够一千另一次复活

    

  而你不一样

  你一次也输不起

  输一次就永远起不来

  你更死不起

  死一次

  就永远地形神俱灭了

  2006-6-3

    

  诗中的我,指的就是孔孟之道,她代表的不仅是中华文化,而且是生命本质、人类良知、普适价值和世出世间的最高真理,其仁本原则包括政治上的民本(相对于君本和党本)和哲学上的人本(相对于神本)。有人说,每一个人都是天生的儒家,然也。因为人人皆有良知,人人良知平等。只要人类存在,孔孟之道就不会过时。

    

  释尊证悟后说:奇哉,一切众生皆有如来智慧徳相,但以妄想执着而不能证得。佛教的“如来智慧徳相”,就是儒家的良知。两家都证悟到了这个生命的本质,唯所悟有所不同耳。

    

  泛而言之,万物皆有良知,良知普遍万物,但是,良知在万物包括禽兽中都是“潜龙勿用”的,良知只有在人类中,才能显现出来,或“见龙在田”,或“或跃在渊”,或“飞龙在天”。所以方便而言,只有北京中科华北中医医院微博是哪个人类才有良知。良知如果不起作用,或者任之沦丧泯灭,有等于无,人就等于禽兽乃至木石瓦块了。

    

  帕斯卡尔说:人的全部尊严就在于思想。说得对,但太肤浅如何才能做到正确的白癜风的预防,不到位。人的尊严更在于良知。思想不过是良知的作用和现象----所现之象而已。

    

  幸来孔孟能降我,岂有英雄不服仁。今生今世能够认识孔孟、皈依孔孟,是我最大的幸运。《呻吟语•问学》云:“无才无学,士之羞也;有才有学,士之忧也。夫才学非有之为难,降伏之难。君子贵才学以成身也,非以矜己也;以济世也,非以夸人也。” 才学是好东西,但必须道德挂帅,否则,恃才傲物沦为轻薄子,

  岂不可忧?

    

  父母给我的是有限的肉身,孔孟给我的是无限的法身(良知)。致良知,致良制,觉后知,实践并宣讲“仁法”,这是每一个儒者的责任,更是我的责任。这也是对孔孟的感恩和报恩。儒者最低限度是做一个好人,最高境界是做一个圣人。前者是我绝不动摇的坚守,后者是我绝不松懈的追求。2011-2-4东海儒者余樟法

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