万众海浪论坛  
温馨提示今天是:


当网络繁忙时请选择:http://bbs.838668.com(线路一)http://bbs.939138.com(线路二)进入本站论坛。

顶贴回帖是美德!支持无私高手,做个有素质的看客,看帖请回帖!


 
标题: 035圣经是真的吗-
避重就轻
银牌元老
Rank: 8Rank: 8


UID 188718
精华 0
积分 74220
帖子 14844
威望 74220 点
金钱 296890 RMB
阅读权限 100
注册 2018-6-12
状态 离线
 
发表于 2018-10-10 13:11  资料  个人空间  短消息  加为好友  QQ
035圣经是真的吗-

引 言
    读经:“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”(提后3:16)
    “圣经是真的吗”成了一般人的疑问。如果圣经是真的,我们就当笃信不疑。但如果圣经不是真的,为何那么多的大科学家都是基督徒呢?为何历世历代那么多的基督徒甘愿为主殉道呢?所以圣经到底是不是神的话语,这是一个急不容缓待解决的问题了。我盼望已经信了基督的人,信心坚固,不至被一切异教之风吹了去;我更盼望那些未信主的人,能因这小册子而信靠基督,对圣经有彻底的认识。石家庄白癜风专科医院
    世人怀疑圣经,这不足为奇。最可惜的是那些自命为“牧师”和“传道人”,他们都不笃信圣经是神的话!有人相信,他们反说他们是“迷信”、“古板”或“不合潮流”。他们自称为“新派”,其实他们一点不见新。在耶稣的时候,撒都该人不信复活等要道。用“新派”这个名称太好听,把自己“不信”的罪遮掩了。他们不是“新”,只是“不信”罢了。称为“假信派”,再没有比这个更合适的了。这些“假信派”不知害了多少信徒!他们曲解圣经,把圣经中的神迹当作“神话”,使许多人的信心动摇起来。圣经如果有错,我们就当抛弃;如果不错,就当传扬。他们既不全心相信,最好改行,不传道,这比较痛快得多,何必白占地土,讲些自己所不信的道理呢?无怪乎他们不“讲道”,只“说教”。
    世人怀疑圣经,假信派曲解圣经或想删改圣经;有些反对基督教的人就想毁灭圣经。我们基督徒应笃信、爱护和尊重圣经。可惜有不少的信徒只是相信,而没法证明圣经是神所默示的,及至苦难来到的时候,因为没有深刻的认识,所以多半就动摇起来。当他们日后发现圣经有些所谓“矛盾”的时候,便又怀疑起来。因此,为着这些问题,我们愿意把“圣经的真实性”拿来讨论。
    “神的存在”证明有神,其次就是“圣经的真实性”。从宇宙万物等证明有神,但那一位才是真神呢?圣经答复了这个问题:“耶和华是神”(代下33:13)。但圣经的话可靠吗?我可以说,这个问题一经解决,圣经中一切的应许都是可靠的了。圣经说:“信的人有永生”,我们就笃信人可以因信得着永生。圣经说:“死了的人必要复活”,我们就当相信复活是可靠的了,因为“圣经都是神所默示的”。
    圣经,我们可以从多方面来证明它是从神来的:真科学证明圣经是从神来的;预言的应验更可以证明圣经是从神来的。不过,我们有白癜风症狀专题讨论,请详看灵音小丛书之七十二《圣经与科学》、灵音小丛书之三十九《更确的预言》,就清楚了。
    《圣经是真的吗》一书,是在科学与预言之外的一些证据,证明圣经是真的,是从神来的启示。还有,灵音小丛书之三十七《圣经的形成》也可帮助我们了解圣经中那一卷是被神放在圣经里合成今日的圣经。盼望我们不要再怀疑圣经的真实性。圣经既是真的,是从神来的经书,所以我们做什么都根据圣北京治疗白癜风哪家的好经就绝对没有错了!
   
   
    035圣经是真的吗?
      
   
    第一章 世人反对圣经
    世人为什么反对圣经呢?因为他们不信。他们说圣经不是神的话语,没有证据可以证明圣经是真的。其实证据多得很!世人反对圣经的原因,大约可分为以下几点:
    一、人的作品
    第一等人反对圣经的理由是:圣经不过是人的作品而已。他们绝对不承认圣经是神所默示的。不白癜风初期的图片过,亦有些人是佩服圣经的。
    孟根H. L. Mencken是一位怀疑派。他所受的教育,比英革索尔(大怀疑者)所受的更高。后来他也说:“圣经是世界上最完美的书,这是不成问题了。”
    二、太 浅
    第二等人反对圣经的理由是:圣经太浅。不错,圣经虽浅;但圣经也是极深奥的。可以说,圣经浅到连小学生都看得明白;但又深到连大学教授也不能尽都了解。没有一个人能完全明白圣经;但每一个虚心读经的人,都可以明白(不是完全明白)。圣经是一本深入浅出、世上绝无仅有神奇妙的作品,对任何人都适合。
    卡多马是一位反对圣经的人,他认为圣经太浅。他曾著了一本书:《推理的时代》,内容大概是论各人都有推理力,而不必听圣经及基督的教训。在付印前,他把稿件给富兰克憐评论。富氏虽然反对他,但结果他还是印行了。许多人读了这本书就反对圣经。他又说:“五十年后,再没有人过问圣经了。”1809年,法国人葛赉德见他病危,他的朋友都离开他,只有基督徒怜恤他。后来卡氏深深地懊悔他写了那本书。他说:“这是魔鬼藉他的手写成的。”在他病危的时候,他呼求耶稣向他施恩。
    三、不能兑现
    有人反对圣经,因为他们认为圣经的话不真实,不能兑现,其中的错处更是不可胜数。世人这样反对似乎有理。有一次,一位青年人对我说:“圣经似觉不真,‘因为凡祈求的,就得着……’(太7:8),但我牙痛,我真心求,还是不见效。”当时我对他说:“或者你不是真心相信。”他说:“我是真信的呀!”我再说:“医病是个‘恩赐’(林前12:9,30),并不是每个人都得这个恩赐的。”其次,约翰告诉我们,要照着祂的旨意求,才蒙应允(约壹5:14-15)。耶稣讲话含意很深,所以需要使徒们详细地解明。难道我求神打死凡恨我的人,神也听吗?圣经的话语是不会不兑现的,只要我们不要错看或错解。
    四、人云亦云
    有些人反对圣经,不是因为自己发现其中有不可靠的地方。他们不知道是真是假,自己又未详细阅读过,只从旁听别人说圣经是假的,他也随声附和说,圣经是假的。或者有人说,你也未详细读过佛教的三藏经,你怎知道它是假(指不是天来的物)的呢?但我们也当研究各宗教,否则怎样能分辨出来呢?(当然不能像研究圣经那样详细,因为我们已有十足的证据证明圣经都是神所默示的。)人云亦云是最愚昧的事呀!
    五、指责罪恶
    圣经与其它书籍不同的地方,就是把人的罪恶直斥不讳。许多人被圣经指责,就痛恨圣经,甚至要毁灭圣经。圣经说“不可受贿赂”,因为有人行贿,所以他们就反对圣经;圣经说“不可起贪心”,有人不只贪心,还要贪污,所以就反对圣经;圣经说:“犯罪的必要死,不信的要灭亡,”有人因为受不住,所以就要摧毁圣经。第一次烧毁圣经的是犹大王约雅敬把耶利米书1-36章前半烧毁的事实:“犹底念了三四篇,王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。”(耶36:23,详20-29节)从以上的经文,我们知道耶利米说了不少指责王的话,激动了王的怒气,王就将圣经烧毁了。古今中外亦不知有多少人因为不信有神,因为犯罪,所以反对圣经,攻击圣经。不知道读者是不是这样的一个人呢?
      
    第二章 圣经中的所谓“矛盾”
    许多人不信圣经是神所默示的,因为他们发现圣经中有许多所谓“自相矛盾”的地方。其实圣经一点矛盾都没有,只不过有些人没有好好地去研究,谬然把圣经读错了。在我未曾讲论“怎样证明圣经是神所默示的”之先,我愿意先把“人的”误会解释清楚。否则我一面证明圣经是真的,有些人的心里就一面说,无论你怎样证明,我都是不相信的,因为我已经找到圣经中的“矛盾”了。好,容我们先讨论这个吧!当我们遇到一些解不通的经文时,我们就会觉得圣经如刺。但当我们把圣经的前后合起来看的时候,我们就知道圣经实在是和谐到极了,这是圣经的“妙处”。我现在不能把圣经中“似乎”矛盾的地方列举,我只举出几个例子罢了!
    一、他拉死的日子
    从使徒行传7:4我们得知他拉死了,他儿子亚伯兰就离开哈兰。创世记11:32说他拉死,12:4就说他(亚伯兰)出哈兰的事。这是一致的,没有什么矛盾的地方。但当我们再把日子计算一下,就发觉似乎不对了,因为他拉“七十岁生了亚伯兰”(创11:26),“亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。”(12:4)这样一算,亚伯兰出哈兰的时候,他拉应是145岁。他拉那时还没有死,因为“他拉共活了二百零五岁”(11:32)。圣经站得住吗?为什么使徒行传说他死了,亚伯兰出哈兰呢?本来他130岁生亚伯兰才对,因为他205岁死,亚伯兰才出哈兰,亚伯兰恰好是75岁就正对了。为什么创世记11:26说“他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰”呢?好,请我们留心看这段经文是怎样写的。他拉能否在一年之内生了三个儿子呢(不是一胎三子)?他不能在70岁生亚伯兰,又同年生拿鹤与哈兰。其实哈兰是长子,拿鹤是次子,亚伯兰是第三子。因为“亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿……。”(创11:29)哈兰有女儿给拿鹤与亚伯兰为妻子,当然他是长子。拿鹤是次子,因为以撒与雅各是从拿鹤的家里得妻子的(详看创24:4-5,15,29:23,28)。圣经是很喜欢把幼子排在先,长子列在后的。亚伦是兄,摩西是弟,但圣经常说“摩西亚伦”。亚伯兰与摩西特别为神所重用,所以把他们列在先头,也不足奇怪。他拉活到70岁开始生儿子,直到130岁才生亚伯兰。他拉205岁死在哈兰,那时亚伯兰正是75岁,他就离开哈兰。
    二、亚伯拉罕买坟地
    创世记23:19记载亚伯拉罕买了一个洞和那块田,他是从以弗仑买来的(23:16)。创世记33:19记载雅各向示剑的父亲哈抹的子孙,买了一块地。这是两件不同的事实,不能混为北京白癜风哪家好一谈。但有人说司提反却把这两件事混乱了:“又被带到示剑,葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”(徒7:16)司提反说错了吗?似乎是。但为什么当时没有人起来更正这事呢?请注意,司提反一点没有错,他所知道的比我们所知道的更多。他所说的是亚伯拉罕“第二次”买坟地。这件事创世记没有提及,我们只能从犹太国的历史查到。一个人是可以买几个坟地的。我们切切不要把这几段不同的记载混在一起,硬说圣经是矛盾的!
    三、下埃及的人数
    “那与雅各同到埃及的,除了他儿妇之外,凡从他所生的,共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。”(创46:26-27)与雅各同到埃及的共有66人;连同雅各是67人;约瑟已经先到,合为68人;还有约瑟的两个儿子,“中科白癜风医院好吗共有七十人”。但当我们翻开使徒行传7:14的时候,我们看见是75个人:“约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。”这就使我们感觉头痛,为什么70个人竟会说成是75个人呢?请我们注意中文圣经是被译成的。七十译本(使徒所用的旧约译本)在创世记46:26之后有“玛拿西一子一孙,以法莲二子一孙,”27节译为“七十五人”。手抄卷是会抄错的,所以有不同的地方是难免的。这不是圣经错,而是人抄写的时候弄错的。况且创世记46:27的“雅各家”,使徒行传7:14却说“全家”。“全家”二字在原文是“所有的亲属”。看清楚这一点,就知道圣经没有冲突了。
    四、二万三千人与二万四千人
    “那时遭瘟疫死的,有二万四千人。”(民25:9)但保罗怎样说的呢:“我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。”(林前10:8)为什么一处记载2万4,000人,而另一处少写了1,000人呢?摩西错呢,还是保罗错呢?摩西不会错,因为他生在旧约时代。他清楚的知道,而且是他先下笔。保罗也不会错,因他有旧约可以查考,也有历史可以根据。假如我现在要引用旧约事实,我也必须详细查考,尤其是数目更不容错引。但为什么保罗竟少写了1,000人呢?因此有许多人说圣经是靠不住的,还比不上历史。真的吗?请你细心的读圣经吧。民数记说“那时”,原是指着整个瘟疫的时候说的,意思就是在这时期内所死去的人的“总数”。但保罗只说“一天”所死的人数,他引出最厉害的那一天所死的人数,作为后世的鉴戒:“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。”(林前10:11)
    五、壮丁的数目
    大卫心中高傲,要计算自己军兵的数目。在撒母耳记下24:9说:“约押将百姓的总数奏告于王:以色列拿刀的勇士有八十万;犹大有五十万。”但历代志上21:5却说:“将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。”
    这两段的记载明显有了出入,怎能说“圣经都是神所默示”的呢?但如果我们细心读圣经,就知道一点矛盾都没有。以色列战士的总数共有110万(代上);但只有80万是“勇士”(撒下)。110万拿刀的,但有30万不是勇士,他们只是战士而已。犹大人出战的共有50万(撒下),但拿刀的只有47万。有3万不是拿刀的战士。错在那里呢?恐怕还是我们的脑子错了吧!
    六、大卫与阿珥楠的交易
    当大卫数点百姓之后,神就不喜悦而降灾,以色列人大受瘟疫所害。大卫一认罪,灾祸就止息了,大卫就买地献祭给神。撒母耳记下24:24说他用了50舍客勒的银子,但历代志上21:25却说他用了600舍客勒的金子。
    这似乎是矛盾了!但请细心读圣经吧。大卫用50舍客勒的银子买禾场与牛(撒下24:24)。阿珥楠本来是要送上牛和麦子的,但大卫不要(代上21:23)。现在圣经只论他买禾场(小面积)与牛的价银,作为献祭之用。
    后来大卫再买那块地(大面积),用去600舍客勒的金子(代上21:25),不只是为献祭(26节),更是为日后建圣殿之用的(21:31,22:1,代下3:1)。但撒母耳记下并未提及建殿的事,所以我们切不可将这两件差不多的事混在一起,硬说圣经有矛盾的地方。

顶部
[广告]
點擊進入=>>萬衆開心堂j2台衛星直播开奖万人音樂聊天城
 

 

本站永久域名①:www.838668.com (点击加入您的收藏夹)

当前时区 GMT+8, 现在时间是 2018-10-18 04:04

     Powered by Discuz! 5.5.0  © 2001-2007, Skin by Cool
Clear Cookies - Contactus - 万众海浪论坛 - Archiver - wap